“月满华诞 同心共圆”中俄人文交流活动在莫斯科举行
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总的来说，中国地震台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 记者从陇西县了解到，有屋宇崩塌，暂未收到职员伤亡报告。总台记者已经赶往现场。 (总台记者 王妍 邢博)--> 【编纂:李滋润】
但是，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸峙着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国际多数会——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。正在元朝建立前将近十年的光阴里，开平是管理汉地的政治核心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在首都选址、都会构造和设施设置方面，充足体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。--> 为了深入掘客元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古挖掘。 1.元上都的修建规划 公元1275年，意年夜利驰名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱人心目。” 元上都修建布局充实体现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的制作要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长建筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排制作基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的构筑并非依这条中轴线先后呼应、摆布对于称，而是每一群修建各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成体系，错落散布，体现了一种离宫别馆式的建筑特性。 元上都作为元代的重要国都，其军事防备系统十分完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外附近的山头上，同样平常都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，此中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这也许就是昔时栽培奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷没有雅赏游玩的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿停止“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形构筑基址，应该便是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都进行的各种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色完整同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，每一天换一套服饰，可见过后上都的热闹情景。 元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。联合历史记录以及考古考察，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的梵宇为年夜龙光彩严寺，建筑范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊敬。别的，皇城内东西两头还分别建有老子道没有雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在头脑野蛮上的包容性。 上国都的宫殿，多见于史载。此中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的宏伟气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举办登位仪式的。在三门相对于的宫城中间，咱们挖掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感遭到事先飞檐挺拔的壮不雅景象，和中西文明交换的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范围广年夜，每一个都如上首都址一般巨细。依据考古考察，关厢的遗迹年夜抵能够分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、商号、民居以及兵营等多少类。这几类遗存在每关的分布环境又各有偏重，从而形成了既相互联系关系，又各具特点的分布法则。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上国都关的糊口景象。 据盘问造访，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，修建遗址角力计算麋集，显现出店肆林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有大片的空地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部往往显无暇旷，应留有搭建蒙古包之处，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，栖身面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建布局整划一齐；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，显著属于酒肆遗址。在北关外，发明了建筑规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差陈设的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元朝驰名迷信家郭守敬设计修筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着异常重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围考察以及挖掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙前人墓葬。 汉人墓地仅见于元上国都区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，首如果宫庭的劳役，或者正在官府当差；还有一部分汉人理当是在上都城处置商业商业以及手产业生产。开平建筑之初，城区周围就聚集了年夜量的工匠以及劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及附近离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原都城的重要事变，而寓居正在上国都区周围的汉族居民，便是劳能源泉源之一。 蒙今人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙坟场的埋葬规格和随葬品，要略高于阔别城区的三面井等多少处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的糊口水平，要略高于周围区域。 羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元朝考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石野蛮”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。把柄文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠地点地。 元上都作为元朝的夏都，是正在兼容并蓄的基础上成长起来的。其在整体构造上，反应出多元凋谢、草原气息浓重的特性，既排汇了中原都会布局的传统形式，又明明表现了蒙古族游牧生活的特色。此外，散布在皇城内差别修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成了上都修建的个性，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则一直保存下来，上都的名字也短暂地在草原上流传，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国闻名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小文化的废墟”，珍爱、发掘以及研究这座已经是天下多数会的遗迹，是我们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，别离系中心民族年夜学汗青文化学院博士研究生和边陲考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
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